16884 - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ لِي مُعَاوِيَةُ : عَلِمْتَ أَنِّي " قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ ؟ " فَقُلْتُ لَهُ : لَا أَعْلَمُ هَذَا إِلَّا حُجَّةً عَلَيْكَ « 1 » .

--> وسيأتي برقم ( 16905 ) . وله شاهد من حديث أبي هريرة بإسنادٍ صحيح ، وقد سلف برقم ( 8567 ) ، ولفظه : " العُمْرى جائُزة " . وذكرنا هناك أحاديث الباب . ونزيد عليها هنا : وعن زيد بن ثابت ، سيرد 189 / 5 . ( 1 ) صحيح ، هشام بن حُجَير - وإن كان ضعيفاً يعتبر به - تابعه الحسن بن مسلم في الرواية ( 16870 ) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد اللَّه بن أحمد ، فمن رجال النسائي ، وهو ثقة . وأخرجه مسلم ( 1246 ) ( 209 ) عن عمرو بن محمد الناقد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي ( 605 ) ، والنسائي في " المجتبى " 153 / 5 - 154 ، وفي " الكبرى " ( 4118 ) في باب التمتع ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 692 ) من طريق سفيان بن عيينة ، به . وعند النسائي : يقول ابن عباس : وهذه على معاوية ، أنه ينهى الناس عن المتعة ، وقد تمتع رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! وأخرجه أبو داود ( 1803 ) في باب الإقران ، والنسائي في " المجتبى " 244 / 5 تحت عنوان أين يقصر المعتمر ، وفي " الكبرى " ( 3982 ) ، والطبراني / 19 ( 694 ) من طريق عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاووس ، عن أبيه ، به . قال أبو داود : زاد الحسن ( يعني ابن علي شيخه ) في حديثه : لحجته . قلنا : وكذا زاد الطبراني : في حجته . وسلف برقم ( 16870 ) ، وانظر ( 16836 ) .